Podemos usar fácilmente la meditación como un tipo de medicamento, usándola para escapar de la Matriz . Es relativamente más fácil encontrar esta quietud de forma aislada, en retiros de meditación, en un monasterio / ashram, en la naturaleza o en tu almohada de meditación en casa. Pero esencialmente, necesitamos estar conectados con esta quietud interior y con la verdad de nuestro Ser en nuestra vida cotidiana; en cualquier circunstancia y lugar. Al anclar lo Divino dentro, vemos lo Divino en Todo. Entonces nos damos cuenta de que el ego con el que solíamos identificarnos es solo un instrumento, al servicio de lo Divino, haciendo su trabajo a través de nosotros.
Pero los ejercicios de meditación no son la verdadera solución al problema (aunque pueden ser necesarios al principio para proporcionar un impulso inicial), porque incluso si logramos un silencio relativo, en el momento en que ponemos un pie fuera de nuestra habitación o nos retiramos, caemos de nuevo en la agitación habitual, así como en la separación familiar entre el ser interno y externo, la vida interna y la vida mundana. Lo que necesitamos es una vida total; Necesitamos vivir la verdad de nuestro ser todos los días, en todo momento, no solo en días festivos o en soledad.
La única solución es, por lo tanto, practicar silenciar la mente justo donde aparentemente es la situación más difícil: en la calle, en el metro, en el trabajo, en todas partes. En lugar de vivir al azar, dispersos en una multitud de pensamientos, que no solo carecen de emoción, sino que también son tan agotadores como un disco rayado, podemos reunir los hilos dispersos de nuestra conciencia y trabajar en nosotros mismos en todo momento. Entonces la vida comienza a ser sorprendentemente emocionante porque la mínima circunstancia se convierte en una oportunidad para la victoria; estamos enfocados vamos a alguna parte en lugar de ir a ninguna parte.
Practicar la meditación activa dondequiera que estemos en la vida diaria también se relaciona con el concepto de "recuerdo de sí" El recuerdo de sí es un estado de conciencia en el que eres plenamente consciente de ti mismo y de todas las partes de tu ser en lo que sea que hagas. Se trata de estar completamente en el momento presente al ser consciente de sus sentimientos, emociones, sensaciones corporales, impresiones y sus acciones, sin identificarse con ninguno de ellos, al mismo tiempo que es consciente del mundo exterior al mismo tiempo. En el momento en que te identificas con un pensamiento, sentimiento, emoción y / o sensación física, ya no te recuerdas a ti mismo ni estás en un estado de meditación activa. En resumen, no eres realmente consciente cuando haces esto, sino que vives mecánicamente.
La meditación activa y de recuerdo de uno mismo es un proceso interno de atención consciente y de observarnos a nosotros mismos sin reaccionar. Sin embargo, este proceso no debe confundirse con "pensar" en usted mismo ni analizarse a sí mismo y escapar a la cabeza. Debe ser una experiencia directa totalmente encarnada. Usted no está desprotegido, sino que ha ingresado completamente. Al principio, podemos tratar de usar nuestra mente para observarnos a nosotros mismos, pero esto solo resultará en quedar atrapado en la mente y el pensamiento, engañándonos a nosotros mismos de que en realidad nos recordamos a nosotros mismos cuando se disocia en el espacio de la cabeza.
Tener conciencia de uno mismo no es solo ser consciente de uno mismo mentalmente (en cuyo caso sería solo la mente que mira a la mente), sino también física y emocionalmente; eso es una conciencia global ... esto exige una cierta calidad y fuerza de atención, de un reconocimiento directo sobre lo inmediato, de lo que es, de tener una conciencia global en referencia a uno mismo. La conciencia de uno mismo es un estado basado en el recuerdo de uno mismo: una conciencia consciente del cuerpo, de estar encarnado, de estar conectado con lo que está sucediendo internamente, así como con lo que está sucediendo externamente.
El verdadero recuerdo de sí mismo y el estado de meditación activa es una experiencia encarnada de sentir todo tu Ser, siendo simultáneamente consciente del cuerpo, la mente y los sentimientos sin ningún tipo de amortiguadores, filtros o pensamientos asociados. A través de la práctica del recuerdo de uno mismo, te das cuenta de dónde surgen y se originan tus pensamientos, emociones, deseos, gustos y disgustos. El recuerdo de sí y el estar en un estado de meditación activa implica estar encarnado en el verdadero significado de la palabra. Estás en el momento presente, consciente de todo tu Ser, conectando la esencia.
La práctica de recordarse a sí mismo también puede descubrir heridas / traumas inconscientes del pasado. Estas experiencias se "estancan en el tiempo" y se repiten a medida que las personas pasan por las mismas situaciones kármicas una y otra vez, sin comprender por qué estos eventos siguen sucediendo. A través de su ignorancia, proyectan sus experiencias del pasado al momento presente. Sus desencadenantes están hechos del atraso kármico de la tensión que tienen en el cuerpo. El mecanismo generalmente ocurre así: alguien experimenta un trauma que se enciende en el cuerpo, luego se identifica con ese trauma y los sentimientos que provoca, y en un intento de no sentirlo por completo enfoca su causa en el mundo exterior.
Los cuerpos de la mayoría de las personas están llenos de tensión, que es una acumulación de su experiencia kármica no vivida. Cuando un evento externo desencadena algo dentro de ellos, pierden la oportunidad de resolver este karma al hacer que la causa sea algo "allá afuera", cuando el momento presente era solo un mensajero de lo que ya llevan dentro de ellos.
El aspecto crítico de la meditación activa y de recuerdo de uno mismo es no identificarse con nuestros pensamientos, sentimientos y sensaciones, pero al mismo tiempo ser conscientes de ellos a medida que pasan por nuestra experiencia. No podemos evitar estos sentimientos, pero podemos ser conscientes de ellos, sin identificarnos con ellos. Por ejemplo, por lo general, decimos "Estoy enojado", "Estoy triste", "Estoy solo", "Estoy feliz", etc., pero estas identificaciones tampoco son tuyas, son simplemente visitantes de paso en tu experiencia actual cuando te recuerdas a ti mismo en el momento presente, puedes sentir ira, tristeza, soledad, alegría o lo que sea que pueda estar surgiendo, pero al observar lo que surge y sentir estas emociones te vuelves menos identificado con ellas. Al tener una relación saludable con nuestros sentimientos (a medida que se desarrolla el Testigo Interior), recordamos quiénes somos realmente. Por lo general, las personas intentan evitar sus sentimientos o identificarse con ellos por completo. El mayor obstáculo en la curación de nuestras heridas / traumas es sentir todos los sentimientos, al mismo tiempo a través de la identificación con ellos (es una línea muy fina). La trampa de la identificación es de largo alcance. No solo se relaciona con conceptos artificiales de cultura oficial tales como identificarse con una nación / bandera, un partido / lado político, una religión o cualquier sistema de creencias; pero incluso ocurre comúnmente cuando las personas se identifican con un rasgo de personalidad específico ("Soy ... [inserte un rasgo de carácter positivo o negativo]"), su trabajo / carrera, su signo / cuadro de astrología, una dieta ("Soy vegano" ), etc. En resumen, identificarse con cualquier cosa que haga, piense, crea o sienta lo mantiene atrapado en un alcance limitado de la realidad. La verdad es que nuestro verdadero Ser no es nada de eso. La no identificación es más fácil decirlo que hacerlo porque es muy automático y mecánico y, a menudo, se basa en el condicionamiento social / cultural y la programación. Cuanto más profundo nos sumerjamos en nuestros cuerpos somáticamente y toquemos nuestro núcleo interno, liberando y sintiendo todos los sentimientos que hemos negado o reprimido (la mayoría de ellos como un impulso inconsciente para resistirnos a sentir cualquier cosa que vaya en contra de nuestros conceptos fijos de nosotros mismos), más toca nuestro verdadero Ser: libre, alegre y pacífico, que funciona independientemente de cualquier factor externo o circunstancias de la vida.
Por lo general, cuando vivimos nuestra vida nos identificamos con nuestras experiencias. Pensamos: "Soy esta ansiedad. Soy una persona muy ansiosa "o" Soy una persona muy competente. Puedo llevar a cabo cualquier cosa, puedo hacer cualquier cosa "o" Soy una persona muy amorosa "o" Soy una persona que tiene este trauma. Soy una persona que se siente muy temblorosa. Soy una persona que está perpetuamente sola ".
Lo que está sucediendo aquí es que estamos identificando a nuestra persona con una experiencia particular. Debido a que tenemos ese enfoque en la cultura moderna, no es posible que realmente manejemos mucho porque es demasiado amenazante. Por lo tanto, la mayoría de nosotros hemos entrado en un patrón de cerrar la mayor parte de las experiencias desagradables que hay en nosotros o la mayoría de las experiencias que son inconsistentes con quienes creemos que somos. Nos identificamos con las experiencias.
Lo que debemos hacer es cambiar nuestro sentido de quiénes somos. Necesitamos dar un paso atrás para identificarnos con nuestra historia, con nuestros traumas y con nuestros problemas. Bien, entonces podrías decir, ¿qué significa eso retroceder, cómo, retroceder a qué? En la práctica del descenso somático (meditación de exploración somática / corporal) estamos aprendiendo cómo hacer contacto con ese ser básico, esa naturaleza fundamental, esa apertura incondicionada, esa sensación de la infinitud de la inmensidad de nuestro propio ser.
En otras palabras, vamos a comenzar a ver que la persona que realmente somos (y más fundamentalmente somos) no es la persona agobiada por la ansiedad, la persona agobiada por el miedo, la persona agresiva o lo que sea. En realidad, quiénes somos realmente cuando miramos más profundamente nuestro propio estado de ser está vacío y abierto, cálido y no impedido. Es gratis y es alegre. Eso es lo que somos. Eso es lo que realmente somos.
Necesitamos tocar y ser tocados por esta solidez vacía que es nuestra verdadera persona, nuestra verdadera naturaleza. Es una experiencia muy interesante conocer esta profundidad de nosotros mismos. [Para acceder a este espacio dentro de nosotros, tenemos que profundizar en nuestros cuerpos] y vamos a tener que dejar de lado las ideas sobre quiénes somos.
Vamos a tocar si pudiera decirlo, la parte eterna de nuestro ser, la parte infinita de nuestro ser. Y una parte muy sorprendente de esa reunión de nuestra naturaleza fundamental es que, lejos de sentirnos genéricos, neutrales, vacíos o fríos, cuando tocamos esta infinidad de apertura y espacio en la base de nuestro propio ser, nos sentimos más que nunca completos y llenos. Entonces sentimos que esto es realmente quien soy. En ese espacio se responden todas las preguntas y hay una paz que está afectando increíblemente.
El recuerdo de sí se trata de establecer una correspondencia entre el mundo interno y externo sin identificarse con él. Es un estado de observación consciente a través del establecimiento de su punto central en este testigo interno. Esta autoconciencia encarnada da como resultado experimentar el mundo y a nosotros mismos (con nuestros 5 sentidos y más allá) simultáneamente. En este estado de ser donde no hay separación y unificación total de la realidad, la experiencia y el experimentador son Uno.